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农祖后稷
2018/12/2 11:47:19  点击量:   来源:张维 方志山西

稷王雕像

 后稷生平与历史背景

后稷生平  后稷,姓姬,名弃,是黄帝之后,帝喾之子,唐尧之弟,尧舜之臣,生于四千多年前的有邰氏部落(今山西省稷山县境南部稷王山一带)。弃儿时喜欢以种植麻菽为游戏,长大成人,喜好耕种,善于种植各类粮食作物,尧帝授弃为农师,命其在稷王山一带教民稼穑。因弃管理农业有功,后被舜帝封于邰(今山西省稷山县),号为“后稷”,得姓为“姬”氏。后稷是其官职名称,是指主管农业和粮食的官员,历史上为表示对他的尊重,以其官职来称呼,人民群众则尊称他为稷王。后稷一生培植五谷,教民稼穑,推广农业生产技术,晚年在巡视农业生产时因劳累过度去世,葬于稷王山顶。姬弃去世后,其后代公刘、古公亶父,后又分别在今陕西彬县和周原(杨凌)等地,重修后稷之业,致力于农耕,使当时该部落以农立国,迅速强盛,最终在公元前1046年,由周武王会合八百诸侯,灭掉商纣,建立周朝天下。周人尊奉后稷为周太祖,世代祭祀。

后稷姬弃一生,破蛮荒而培植五谷,教稼穑而首肇农耕,是中国古代农业的奠基者,栽植五谷的发明者,华夏民族以农立国的创造者;他推动尧舜禅让,辅佐大禹治水,是尧舜时代治国安民的能臣和功臣,是周朝的始祖,是五千年中华文明的缔造者之一。

显赫身世  司马迁在《史记》中记载,后稷是中国夏朝之前尧舜时代的人。后稷的高祖父是中华民族的始祖黄帝,后稷是黄帝的五世孙。后稷的父亲是三皇五帝之一的帝喾,母亲是帝喾的正妃姜嫄。姜嫄的部落是有邰氏,位于山西省南部的稷王山麓一带(今稷山县小阳村)。姜嫄在帝喾去世后,回到娘家生下后稷,后稷从小在母舅家长大。后稷是尧帝同父异母的亲弟弟。后稷与黄帝、尧帝、舜帝都是炎黄子孙、华夏儿女的直系祖先。后稷的子孙周武王建立周朝,后稷被追封为周太祖。 

奇异降生  后稷的降生充满神话色彩。文献记载后稷的身世最早的是《诗经》中的《生民》。司马迁把《生民》中关于后稷的记述进行了历史化。《史记·周本纪》曰:“周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼荐之。姜嫄以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。”姜嫄踩脚印怀孕的问题、后稷被弃的原因等历来被众多学者关注和研究。

华夏农耕始祖

《史记·周本纪》记载:“弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。封弃于邰,号曰后稷,別姓姬氏。后稷之兴,在陶唐、虞夏之际,皆有令德。”后稷对古代农耕的巨大贡献,太史公司马迁的叙述已比较完备。后稷从小对农业充满兴趣,少时就立下雄心壮志,他所做游戏是喜欢尝试在地里栽麻种豆。长大成人后,更加喜欢务农耕作,并能根据土地的栽培特性,选择适宜的谷物加以培植,农人都仿效他。为此,尧帝推举他担任农师,命他在今山西省南部的稷王山一带教民众从耕种到收获的全部生产技能,五谷丰收,有粮可吃,子孙繁衍,逐渐强盛,从此开辟农业发展新历史。

稷王文化广场

中国远古农业,可以远溯到八千至一万年前,经历了从渔猎经济到农耕经济的漫长嬗变过程,无数华夏先民做出过历史贡献。后稷时代,他的伟大功绩在于培植五谷,并在农业生产技术上取得决定性突破,成为中国上古时代农业生产技术的集大成者;特别是他教民稼穑,推广技术,是历史上第一个把民众组织起来,教导他们学习先进农耕经验、进行农业生产的主管官员。后稷为中国农业的发展做出划时代的伟大贡献,被誉为华夏民族的农耕之祖。

后稷教民稼穑的内容主要包括11个方面:注重时令,选播良种,种子防虫处理,相地之宜,田间除草,作物施肥,培育良种,平整土地,列封疆、画畔界,重视桑麻生产并广利天下。他在教民稼穑实践中提出农业生产的十大技术问题,形成历史上著名的《后稷十问》。他的经验和思想由周族史官积累成书,称之为《后稷农书》。由于年代久远,部分散失,现存有《上农》《任地》《辨土》《审时》4篇,保存在《吕氏春秋》一书中,构成一部完整而系统的农学文献。学术界公认是现存最早的农业科学著作,并以此作为我国传统农业科学出现的标志。

在中华民族历史上,后稷同尧舜禹一样,是开创华夏早期文明的伟大人物。他不仅开创农业生产和中华农耕文明,而且以伟大政治家的卓越才能,促成尧舜禅让和平实现,并辅佐大禹治水,参与舜禹禅让。在政治和经济两方面对华夏文明率先发展成为世界四大文明古国之一,做出巨大贡献。

后稷与稷山

稷山——华夏农耕文明发祥地之一    稷山县是华夏农耕文明重要发祥地之一,不仅有悠久的民间传说,更有确凿的历史考证。《隋图经》记载:“稷山在绛郡,后稷播百谷于此山。”稷山县境早在春秋时称作“稷”,汉代曾设稷山亭。隋开皇十八年(598),隋文帝下令,将高凉县名改为稷山县,以纪念后稷,此后县名历经1400多年至今未改。稷山境内稷王山,俗称稷神山,山上曾建有后稷祠,县城建有稷王庙。从考古发现来看,从20世纪60年代至2012年,稷王山附近的稷山县下王尹村,汾北的贾峪村、闻喜的冰池村发掘出多处龙山文化遗址,内有先民聚居使用过的石斧、石凿、敛口瓮、大口罐等生产和生活用具,有力地证明了4000多年前稷王山麓就有人类繁衍生息,耕耘劳作,这对农耕始祖后稷生于稷王山、长于稷王山、教民稼穑于稷王山,提供了考古学的确实依据。《山西通志》评价稷山人“尚节俭,勤耕织,知向学,喜祭赛”的四个特点,折射出农耕文明的教化和后稷精神的熏陶;在稷山一带,流传着很多关于稷王教稼的传说和五谷石来源的民间故事,成为农耕文明源头在稷山的生动注解。

姜嫄娘家有邰氏的演变    有邰氏姓姜,是以羊为图腾的部落,相传是炎帝的后代。四千多年前,炎帝部落在汾河流域稷王山周围的一支,因奉台邰为始祖,称为有邰氏,可见历史上姜嫄的娘家有邰氏部落就位于山西南部稷王山麓一带。有邰氏部落从有邰国、邰国,最终演变为邰家庄。明万历《稷山县志》载:“大阳里辖大阳、邰家庄、董家庄、吴壁、店头五个村。”清初改革行政区划时,把邰家庄改名为小阳村。后稷母亲姜嫄是稷王山麓今稷山县小阳村人。现今小阳村里的有邰氏墓地遗址仍然保存完好。

稷山首届后稷农耕文化研讨会

以后稷命名的文化资源    后稷出生、成长、教民稼穑、建功以及安葬都在稷王山麓一带,被尧封为农师,被舜封为后稷,稷山人民尊称稷王。历代感念后稷功德,以“后稷”命名形成了山名、地名、政区名称和各种文化资源。他躬耕教稼的山得名稷山,建国后60年代改为稷王山。他生活的地方政区名称从稷国、稷山亭到稷山县(隋开皇十八年)。四千多年来,稷、后稷、稷山、稷山县一脉相承,以至于今。作为中华农耕文明重要发祥地之一的后稷故里稷山县,20世纪70至80年代,被确定为全国小麦生产基地、山西省棉花生产基地,曾荣获国家农业部农牧渔业丰收奖。现今稷山县城有全国重点文物保护单位稷王庙,并延续着为后稷“春祭秋报”的祭祀活动。

稷王中学

稷山县境内有稷王现代农业示范园,稷王食品公司,稷王路,稷峰街,稷峰文化广场,稷王小学、中学和高中。稷山县委、县政府打造具有鲜明特色的稷王文化名城,建设稷王文化广场和后稷文化一条街,在稷王文化广场上建有后稷雕像和农耕文化墙,图文并茂形式展现后稷身世家事、农业事功、政治事功等内容。后稷街建有稷王庙,是稷山县的一条文化名街。

稷峰东街

后稷祭祀 · 稷王庙    《国语》载:“昔冥勤其官而水死,稷勤百谷而山死。”相传大禹摄政后不久,后稷在巡视农业生产时因劳累过度去世,葬于他教民稼穑的稷王山顶,山上建有稷王陵、稷王庙。后稷去世于农历四月十七日,此日成为后稷祭日。稷山人民对后稷怀有深厚的敬仰之情,先后在稷王山巅、修善村及县城三次修建稷王庙,每年祭日,由县宰主祭,士民拜献,以此来纪念后稷。元代以前,朝廷每年农历四月十七日派员陪同县宰上山祭祀后稷,后因山路崎崛不便,遂在山上修善村另建一座稷王庙来祭祀,当地因之有“上庙”和“下庙”之分。到元代,县宰主持在稷山县城建造一座规模更大、规制最全的稷王庙,方便祭祀。明清以来国家层面都有对后稷的记载及祭祀。稷王山周边群众则在后稷祭日当天,到稷王山上进行上庙祭祀活动。嘉庆年间时任稷山县典史的清代诗人文调钧,他写的《稷峰叠翠》记载了官民上庙祭祀后稷的活动:“古墓荒祠峙远空,一湾螺黛叠千重。地因人重名偏著,德并山高祀应隆。畎亩勤劳资粒食,黍禾蓬勃想遗踪。 年年社酒鸡豚会,为报当时教稼功。”稷山县至今延续着 “春祭秋报”祭祀后稷的古老民俗。稷山县申报的《后稷祭祀》由山西省政府批准列为第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录。

稷王庙

过去稷山县几乎村村都建有稷王庙、姜嫄祠,可见民众对后稷功德的崇敬之情深入人心,历代不泯。民国27年(1938)日军侵入,将稷王山上的稷王庙焚毁。现存的稷王庙还有:明代修建的位于翟店镇东小翟村中心的稷王庙鼓楼和清代修建的位于太阳乡勋重村中心的稷王庙,这两处古建筑被列入稷山县第三批重点文物保护名单。太杜村、西里村、西王村、北阳城村等村的后稷庙保存较好。特别是位于县城中心的稷王庙,原称后稷祠,元代建造,是当前全国保存最完整、规模最大、建筑风格最高的纪念后稷的宫殿式庙宇,被列为全国重点文物保护单位。木刻、石雕、琉璃三种艺术是其三绝。稷王庙沿中轴线由南往北分为山门、献殿、太殿、姜嫄殿。稷王庙献殿前檐为立栏花板,木质浮雕艺术,由东到西生动展现了一副完整的春播、夏管、秋收、冬藏农事活动图。在稷王教民稼穑图中,有手持谷穗的稷王,播种的农夫,矫健的牛马,碾谷物的碌碡,以及扬谷物的扇车,是研究中国农耕文化的珍贵资料。稷王庙镌刻的多幅楹联,概括后稷功绩,弘扬后稷精神,激励人民群众努力从事农业生产,具有重要现实意义。

参考文献:

1.黄建中(后稷文化研究会副会长):《华夏农耕始祖后稷》《后稷与稷山》。

2.宁水龙(后稷文化研究会会长):《农耕始创稷王山》。

责编:洲  梁