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一代廉吏——于成龙
2019/1/20 12:23:23  点击量:   来源:刘林林 史志山西

长歌行崔京浩 - 空


回望故乡你远在万里

带走了多少深厚的情意

清风吹过你脚下的土地

亲人都在你的心里 

一生奔波你坦诚不渝

经历了多少凄风苦雨

拍案而起你整肃纲纪

你的愤怒惊动天地 

你为的是天下,想的是社稷,苦了自己

你穿的是旧衣,吃的是粗米,从不在意

你爱的是百姓,恨的是贪吏,一身正气

你流的是热泪,熬的是心血,勤政不息 

⋯⋯

民在心头为官要做及时雨

民心和顺四海安定欣共举

于成龙画像

一曲《长歌行》咏颂了于成龙勤政爱民、廉洁奉公、政绩卓越的一生。

于成龙(1617—1684),字北溟,号于山,谥清端,赠太子太保,山西省吕梁市方山县人。明崇祯十二年(1639)举副榜贡生,清顺治十八年(1661)出仕,历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中,箪食瓢饮,淡泊自甘,数十年如一日,位愈尊而操守愈厉,志节弥坚,三次被举“卓异”,深得百姓爱戴和康熙帝赞誉,被百姓称为“青天”,被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”。

 

出  仕

顺治十八年(1661),44岁的于成龙,不顾亲朋的阻拦,抛妻别子,怀着“此行绝不以温饱为志,誓勿昧天理良心”的抱负,接受清廷委任,到遥远的边荒之地广西罗城为县令。

罗城新入清不到两年,由于局势未稳,两任知县一死一逃。于成龙到罗城时,这里遍地荒草,城内只有居民六家,茅屋数间,县衙也只是三间破茅房。他只得寄居于关帝庙中。在困境中,同来的五名仆从不久或死或逃,而他以坚强的意志,扶病理事,迈开仕宦生涯的第一步。

于成龙在罗城采取“治乱世,用重典”的方法,在罗城为官三年之间,就使罗城摆脱混乱,得到有效治理,出现了百姓安居乐业的新气象。于成龙的突出表现受到两广布政使金光祖的重视,罗城被评为全省治理的榜样,于成龙也因此被举为“卓异”。

于成龙故居


政  绩

垦荒地

康熙六年(1667),于成龙升任四川合州知州。当地由于经过长期战乱,人口只有百余人,他到任后,严禁官员剥削百姓。为了使荒芜的土地开垦,规定土地为最先耕作的人所占有,同时要求各县注意为新附百姓解决定居与垦荒的具体困难,区划田舍,登记注册,借贷耕田和种子,并明确规定三年不收田租,两年之内,合州人口增至一千余人。

治盗贼

康熙八年(1669),于成龙被擢升为湖广黄州府同知。在黄州任同知四年,又任知府四年。“盗”是清初一大社会问题。在黄州府岐亭镇一带,盗贼甚至白昼劫路伤命,严重影响了地方安定和居民正常生活。于成龙上任之初,即以郡丞身份坐镇岐亭治盗。他多以“微行”的方式,扮作田夫,旅客或乞丐,到村落、田野调查疑情,从而对当地盗情了如指掌。对待案犯他主张慎刑,以教为主,采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法,取得突出效果。

于成龙在词讼、断狱方面铁面无私,精于从细节上发现问题。秉公处理过许多地方上发生的重大疑案、悬案,使错案得到平反,被百姓呼为“于青天”,民间还流传着“鬼有冤枉也来伸”的歌谣。于成龙在破案、察盗方面的许多事迹,在清人野史、笔记和民间文艺中均得到反映,甚至神化。如清代文学家蒲松龄在《聊斋》的《于中丞》一节中,就叙述了有关他的两个故事。他的刑法思想在清朝一代很有影响。

廉字碑

平暴乱

由于在黄州府同知任上的突出政绩,于成龙又深为湖广巡抚张朝珍器重,再次被举“卓异”。康熙十二年(1673)于成龙被调主持武昌府政务,并将擢武昌知府。适逢三藩之乱,湖广不少地方发生动乱。康熙十三年(1674)五月,麻城县发现“伪札”,知县即以“通贼”罪名大肆滥捕,搞得人人自危。接受了“副将伪礼”的该县曹家河人刘君孚父子乘机联络东山一带山寨发动暴乱。于成龙以“招抚”为方针,查清事件原委后,发布安民告示,使绝大多数协从百姓归家,事态很快趋于缓和。随后,他又冒生命危险只身进入首先发难的刘君孚山寨中说服刘及300枪手(猎户)。十天之内,一场动乱顺利平息。

八月,于成龙调任黄州知府,第二次暴乱又接踵而至。其时,潜入的奸细乘黄州府空虚,联络当地豪绅纷纷起事,声势与范围大大超过前次。面对险恶的形势,于成龙力排众议,制定了决不放弃黄州、组织乡勇相机主动进剿的策略。调集各乡乡勇数千人在东山黄土坳一带,与数量上占优势的暴乱分子展开激战。于成龙身先士卒,危急关头置生死于度外,终以“民众两千,破敌数万”,平定了动乱,受到湖广总督蔡毓荣的高度褒奖。

于成龙雕塑

理冤狱

康熙十七年(1678),于成龙出任福建按察使。当时清廷为了对付台湾郑氏的抗清势力,实行“海禁”政策。地方官员不顾连年兵祸,民不聊生,动辄以“通海”罪名屡兴大狱,使许多沿海渔民罹难。于成龙在审阅案卷时,发现每案被拟极刑的就达数十人或上百人之多,甚至殃及妇女孺子。于是他坚决主张重审,对怕得罪清室而劝阻他的人说:“皇天在上,人命至重,吾誓不能咸阿从事!”在他的力争和主持下,先后使千余名百姓免遭屠戮而获释,贫困不能归者还发给路费。于成龙因为此第三度被举荐为“卓异”。

电视剧《于成龙》剧照

肃吏治

康熙十八年(1679),于成龙升任福建省布政使。福建巡抚吴光祚还专疏向朝廷举荐,称于成龙为“闽省廉能第一”。康熙十九年春,康熙帝特简于成龙为畿辅直隶巡抚。翌年春,又召见于成龙于紫禁城,当面褒赞他为“今时清官第一”,并“制诗一章”表赐白银、御马以“嘉其廉能”。未逾两年,又出任为总制两江总督。

身为“治官之官”,于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位。他指出:“国家之安危由于人心之得失,而人心之得失在于用人行政,识其顺逆之情。”“以一夫不获曰予之喜,以一吏不法曰予之咎,为保郅致政之本。”他新任直隶,即发出清查庸劣官员的檄文,责令各属将“不肖贪酷官员”“昏庸衰志等辈”“速行揭报,以凭正章参处”。针对各属贿赂公行,请客送礼之风,他从利用中秋节向他行贿的官员开刀,惩一儆百。他赴任江南,入境即“微行”访于民间,面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况,很快颁布了《兴利除弊约》,其中开列了灾耗、私派、贿赂、衙蠹,旗人放债等15款积弊,责令所“自今伊始”,将所开“积弊尽行痛革”。同时,制定了以“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》作为地方官的行为准则。方法上,他举优劾贪,宽严并济,时人说凡他所到之处,“官吏望风改操”。康熙帝也称其“宽严并济,人所难学”。

对廉洁有为的人才,于成龙反对论资排辈,他对清廷死板的任官“考成”制提出异议,认为不利于吏治建设,他屡次上疏推荐人才。如直隶通州知府于成龙(史称小于成龙)、江苏布政使丁思孔等都是较有作为的清廉官吏,由于他的举荐而受到康熙帝的重用。

于成龙廉政文化园 


廉  洁

于成龙一生廉洁清苦,官阶虽越升越高,但生活却更加艰苦了。为扼止统治阶级的奢侈腐化,他带头实践“为民上者,务须躬先俭朴”。去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共吃”,在江南,他“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味”。江南民因而亲切地称他作“于青菜”。总督衙门的官吏在严格的约束下,“无从得蔬茗,则日采衙后槐叶啖之,树为之秃”。他天南地北,宦海20余年,只身天涯,不带家眷,只一个结发妻阔别20年后才得一见。他的清操苦节享誉当时。

    

崇  学

于成龙崇尚教育,在各地兴办学校,即使是像罗城那样条件困难的地区,他也很快办起学堂,并鼓励徭、壮子弟入学。倡导以地方绅仕捐资的方式兴办义学。针对文化发达的江南地区,官僚、势豪贿通学政,科考中舞弊之风盛行,贫苦士子虽皓首穷经却往往落榜的壮况,于成龙规定:一旦发现弊行,“立刻正章入告,官则摘印,子衿黜革候者按律拟罪。其蠹胥、奸棍即刻毙之杖下”。 

于成龙读书楼


病  逝

康熙二十三年(1684)农历四月十八日,于成龙因积劳成疾病逝于两江总督任上,终年67岁,木箱中只有一套官服,别无余物。

于成龙逝世后,南京百姓闻讯,“士民男女无少长,皆巷哭罢市”“数万人步二十里外, 伏地哭, 江干江水声如不闻。公之得吏民之心, 江宁人谓数百年来无能如此者”。

于成龙逝世后的第二年,康熙帝赐葬,并拨款将于成龙安葬在其家乡永宁州北(即今吕梁市方山县峪口镇横泉村南),康熙帝为于成龙亲撰碑文,两次为于成龙追撰祭文,又题写“高行清粹”匾额。大儒熊赐履亲撰《墓志铭》。乾隆皇帝数次遣官祭于成龙之祠,并御书“清风是式”四字。


于成龙墓内,碗扣白灰松香,白灰意为“一世清白”,松香意为“流芳万古”,瓷碗意为“挽留”。

 于成龙墓内瓷碗白灰


于氏家训

于氏家训以于成龙的《治家规范》最为著名。他认为“一家有教,一国观感”,才能兴“仁让”。所以,他主张把孝敬父母的传统“孝”道,应当作为百行的根本,并进而提出了“居家切要勤俭,不可奢靡。待人宜谦,不可骄傲”“立身贵高,不可同流合污”“心存正直,天知神敬。心存欺诈,鬼祸灾生”“忍得一分,受用一分”等处世之道。其家训均以传统伦理为纲,所言42条,事不烦大小,理唯求明晰,治家之道尽括其中。

于氏家训

于成龙擅长书法,诗词亦工。他的著述、奏稿等先后由其门人和孙于准辑成《于山奏牍》7卷、附录1卷和《于清端公政书》8 卷行世。此外,于成龙任直隶巡抚和两江总督期间,曾组织编写了《畿辅通志》46卷、《江南通志》54卷,对整理和保存当地政治、经济、文化资料作出了贡献。 


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